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游完晋祠，就来到太原永祚寺。

永祚寺，位于山西省太原市迎泽区郝庄，在双塔公园内，公园是免费的，永祚寺门票30元。

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我们计划先参观永祚寺，因为没找到永祚寺正北门，从南门进入的，在双塔公园逛了很久，才来到永祚寺。

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永祚寺简介

永祚寺，俗称双塔寺，建筑多为明代砖仿木结构。古往今来，寺内的双塔为世人所瞩目，被誉为“晋阳奇观”，是太原的地标建筑。

永祚寺，始建于明万历二十七年，原名永明寺。先有塔后有寺。塔居于东南，寺居于西北。

建塔的缘起，也是出于风水的考虑，旨在弥补太原地形的不足。

宋太宗火焚水淹晋阳城后，在东北三十里重建太原城，曾经的龙城元气大伤，一蹶不振，在之后的历史中籍籍无名，文脉也不兴盛。

明万历二十七年（1599年），太原士绅推举傅霖作为功德主，在坐东南面西北方位建文峰塔，提振兴运。

傅霖积极募捐，用三年时间，建成文峰塔，后又建永明寺。

塔寺建成不久，傅霖无病而终，享年70岁整。

明万历三十六年 （1608)，五台山高僧妙峰和尚奉敕续建，因永明寺与五台山敕建永明寺同名，易名“永祚寺”。

“永祚”语出语出《诗经·大雅·既醉》“君子万年，永锡祚胤”。

清初又续建了山门，完善了禅堂和殿宇，形成了一座小规模的寺院。

但在战乱岁月，古寺饱经沧桑，到民国末期，已是满目疮痍、遍体鳞伤了。

新中国成立之后，曾多次进行过维修，新建了碑廊，仿建了前院，又广植了牡丹，使古刹面貌一新。

2006年5月25日，国务院公布为“全国重点文物保护单位”。

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永祚寺建筑布局及景点

寺院依山而建，坐南朝北，三进院落，由寺院、塔院和碑廊院组成。

一.寺院

寺院很精致小巧，以砖代木，砖制的斗拱，砖砌的柱子，用砖券起的大殿，井没有任何外加的颜色，朴实无华，震撼无比。

寺院主要建筑有山门、前院陈列院、中院牡丹院、后院礼佛院，后院有大雄殿、禅堂、方丈室等。

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⚫️山门⚫️

（一）山门

在游客中心购买了门票后 30元/人，登上长而宽的石阶，就来到山门。

门额上砖镌着“永祚寺”三个大字，于上世纪80年代仿明代形制扩建而成。

面阔三间，进深一间，当心间辟一砖券拱门，安板门两扇，两次间为小室，依门道相对向开门，是一座青砖磨砍砌筑而成的歇山式无梁仿木结构建筑。

此山门不是最初的山门，最初的山门是中院“祇园胜境”的院门。

门前的石狮雕刻简洁精美，两侧墙壁的琉璃砖雕技艺精湛。

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⚫️山门琉璃龙壁和山门前石狮⚫️

（二）第一进院

踏入山门进入第一进院，是 20世纪80年代仿明代形制扩建而成。两厢为配殿，辟为展室，又称陈列院。

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院内有数通碑刻，以纪念建寺400年和赞美寺院牡丹为主要内容。

院东侧有一花园，遍植牡丹。

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穿过第一道门，就来到第二进院。

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⚫️第一道门⚫️

院门有对联“凌霄双塔一佛一道，明国紫霞半紫半红”。

门前有一对石狮子，张着大嘴。

（三）第二进院

第二进院为牡丹院，又称“祗园胜景”。现种了许多牡丹。

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⚫️第二道门⚫️

据介绍，这里种植的牡丹有400多年的历史。更可贵的是有数十株明代牡丹，名叫紫霞仙，也叫紫云仙，种植年代更久远，较为稀少。

还有姚黄、魏紫、豆绿、状元红、青龙卧墨池、碧霞丹沙等40多个品种。

穿过第三道门，就来到第三进院。

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⚫️第三道门⚫️

第三道院门额题“永祚禅林”四个字，悬挂楹联“风藻无穹帖爱宝贤花爱紫，因缘有会寺求永祚塔求双”，当代著名古文字学家张颔撰写。

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⚫️第三进院落⚫️

（四）第三进院

第三进院为礼佛院，又称“永祚禅林”。有大雄殿、三圣阁、禅堂、客堂等。也是寺内的“核心区域”。

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大雄殿，又称大雄宝殿，建于明万历年间（1608年），面阔五间，青砖雕仿木结构的两檐楼阁式。

大雄殿两侧为禅堂和客堂，三圣阁在大雄殿二楼。

整个大雄殿宇不用梁架，不用一木，全为砖砌，但却完美呈现出所有榫卯、木建的特征，造型独特且精美，雕工精湛。号称“无梁殿”。

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所谓“无梁殿”，是一种区别于中国传统营造技法的，不以房梁和立柱搭建，而直接以砖石垒砌而成的券洞式建筑。

券洞式建筑虽多为西洋所擅长，其在中国的发展历史却也并不短暂，至少可以追溯到秦汉时期。

在元朝后，技术日趋成熟，又受伊斯兰建筑的影响，此类建筑开始广泛建造。如南京灵谷寺、苏州开元寺、五台山显通寺、北京皇史宬和天坛斋宫都是无梁殿。

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大雄殿前有明代丁香树、明代牡丹树。有六千多株牡丹，其中有7株明代牡丹，名叫“紫霞仙”，有着400年的历史，很稀罕，是国内最古老的寺院牡丹。

每年5月份的时候，绚烂绽放，颇为惊艳。我们7月底来，已错过了花期。

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⚫️药师佛、阿弥陀佛、释迦塑像⚫️

大雄殿内正中供奉高3.85米的阿弥陀佛立式贴金铜像，两侧有释迦、药师佛铁铸坐像。

站在大雄宝殿殿前，抬头仰望，就能看见位于寺院后面的古塔。矗立云霄，与蓝天白云，相映成趣。

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我们沿着侧边方丈院的砖砌阶梯 ，拾阶而上，来到大雄宝殿二楼的三圣阁，原名观音阁。

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三圣阁面阔三间，当心间为正方形穹隆顶，两次间为两横券。

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建筑为砖仿木质结构，琉璃瓦剪边，单檐歇山顶。

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山花处砖雕悬鱼，檐下砖仿木斗栱层，斗栱层下还有砖雕垂花柱，颇为精美华丽。

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尤其处在当心间顶部的砖雕藻井，层层出雕，繁复无比，特精美，是双塔寺砖雕艺术和建筑艺术中的代表作，是中国古建筑无量式殿阁中的珍品。

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⚫️砖雕藻井⚫️

现阁内供奉的送子观音、文殊、普贤塑像，均为1985年3月由原“紫竹林寺”迁移至此。

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⚫️送子观音、文殊、普贤塑像⚫️

正中龛内为观音大师彩塑，塑像高2米，造型丰满，线条流畅，是为明代彩塑中的精品。

站在三圣阁前，寺北景观尽收眼底。

大雄殿两侧的禅堂、客堂、方丈室等，也均为明代无梁砖结构建筑的代表。

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看完后院，从后院的东侧门前往塔院。

塔院就在后院后面，走出后院，远远便见双塔凌霄，巍峨俊秀，遥相呼应。

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二.塔院

永祚寺的“凌霄双塔”最令人瞩目。被誉为中国双塔之最，是太原的地标景观之一。

沿着宽宽的二十多级石梯拾阶而上，只见文峰塔和宣文塔，自东向西排列，相隔约 60 米，巍然高耸，直插云天。

两塔均为砖砌楼阁式结构，高约54米，十三层，平面呈八角形，至今已有近400年历史。

整个塔身，无处不在雕刻着精美的图案，特别是每层的檐下都是用磨制过的砖组成的一个个“山”叠“山”，有凸有凹，形状奇特，令人叫绝！

两塔之间还有过殿、后殿。

（一）文峰塔

文峰塔，始建于明万历二十七年（1599 年），是以傅霖为首的缙绅学士为补辅太原“文运”不足而建造的风水塔。又称东塔。

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⚫️文峰塔⚫️

文峰塔高 54.76 米，13 层，平面八角形，为典型的楼格式空心砖塔。但不能登塔。

塔身轮廓呈直线形，没有明显收分。塔身用一色青砖研磨对缝砌成，工艺精湛，古朴素雅。

两塔之间有一座过殿，目前是“法界梵间：中国明代古钟巡礼”的展览，也只有中央一口实体大钟，其他的都是图片和文字介绍。

过殿的西侧有一座石碑，记录了文峰塔纠偏的数据。

原来建于1599年的文峰塔在时间的作用下日渐倾斜，1993年时塔中心已向西北偏离2.86米。不仔细看真没发现这原来是一座“斜塔”，或许这也是此塔不可入内的原因吧。

（二）宣文塔

文峰塔建成于明万历年三十六年（1608），是五台山妙峰大师主持扩建永祚寺后，在文峰塔之西北重建的一座新塔，取名宣文塔，俗称西塔。

宣文塔的建造得到了万历皇帝的母亲李太后的资助，李太后的尊号“慈圣宣文皇太后”，故称“宣文佛塔”，同时又有提振文脉的寓意。

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⚫️宣文塔⚫️

宣文塔高54.78米，13层，平面八角形，塔刹为铜铁制宝瓶顶，为典型的楼阁式空心砖塔。

因塔里奉供佛舍利子，藏佛经，受佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜，故又称“舍利塔”。

塔身轮廓呈流线型形，七层以上有明显收分，同时有琉璃剪边做装饰，雄伟壮丽。

宣文塔还是空心的，塔底层有个门洞，进得门洞，有阶梯登塔。

我们沿着塔内狭窄的楼梯盘旋而上，发现塔内楼梯狭小，仅容一人上下，每一步都走得小心翼翼。塔内八面都有窗口，透过小窗能看到周边的景色。

爬倒塔顶，从窗口远眺，整个太原市尽收眼底，心中涌起一股莫名的激动。

看着眼前高大的双塔，我不禁感叹于古人无穷的智慧和独具匠心。在那没有现代化机械设备的古代，劳动人民只凭双手就完成了这样伟大的工程，真是不可思议。

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逛完双塔院，来到碑廊院。

三.碑廊院

碑廊院院门悬挂“宝贤堂”匾额。宝贤堂为明代晋王朱钟铉的书斋。两进院落，仿木建筑风格。里面是双塔博物馆的《群贤宝翰—宝贤堂法帖展》

走进宝贤堂，一座古香古色的四合院映入眼帘。

我们穿梭在四合院里，每间屋子都展示的碑刻，看得我们眼花缭乱，有点审美疲劳了。

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宝贤堂荟萃了李斯、李世民、王羲之、王献之、张旭、颜真卿、苏东坡、米芾、黄庭坚、傅山等名人的书法墨宝，镌刻于石，共收藏碑碣石刻260余通。

包括名著三晋、海内知名的明代《宝贤堂集古法帖》180余通，清代的《古宝贤堂法帖》36通，有宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻“赤壁怀古”3通，清代著名书家祁隽藻的“子史萃言”石刻4通等等。

琳琅满目的碑刻中，以明代《宝贤堂集古法帖》刻石最为珍贵，荟萃了128位书法大家的墨宝，都是第一次见到，收获颇丰。还有王献之的草书帖。

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法帖上讫上古仓颉，下至明代张弼，集清代以前历代128位书法大家墨迹宝瀚于一堂，集真草隶篆各种书体于一室，反映了各个历史时期的书法风貌。堪称“墨宝博物馆”。

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据介绍，明孝宗弘治二年（公元1489年），晋世子朱奇源奉其父晋庄王朱钟铉之命，在太原集刻十二卷本的书法丛帖，名为《宝贤堂集古法帖》。

二百多年后，清康熙五十七年（公元1718年），太原知府李清钥（字叔达）又刻了一套四卷本丛帖，其规模、形制、选字等都与明法帖不同，名为《古宝贤堂法帖》。

为区别起见，称十二卷本的《宝贤堂集古法帖》为《大宝贤堂法帖》；称四卷本的《古宝贤堂法帖》为《小宝贤堂发帖》。两部法帖合称为《宝贤堂法帖》。

写在最后

这次永祚寺之行，不仅让我领略到了古代建筑的精美和佛教文化的博大精深，更让我在这喧嚣的世界中寻找到了一片心灵的净土。

这座古寺，宛如一位沉静的智者，静静伫立在时光的长河中，见证着无数的变迁，散发着独特的魅力。

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